原标题：八字论克夫、克妻及离婚之命

八字论克夫、克妻及离婚之命

命理所谓“克父、克母、克夫、克妻、克子”之说，实在有重新研讨的必要。先贤陈素庵说：“世俗相传，父命凶则能克子，子命凶则能克父，妻命凶则能克夫，夫命凶则能克妻，遂至骨肉怨憎。”关心世道人心者，固应注意及此，研究命理者，诚应虚心讲究，否则人云亦云，驯至父母兄弟子女或夫妻，日夜怨惩，六亲反目，欲冀其由近而远，推恩积德，无异缘木求鱼！

克夫克妻若照字面的含意去看，表示配偶一方会主动去克害对方，或伤或死，视克杀的程度大小而定，“克”字含制压、戕害、残伤的意思，很像八字中有克夫、克妻的现象，就永远无法翻身似的。

依照个人的见解，每个命都具备独立自主特性，一个命属于单独事件，而非附属于某一个或两个命上而受到牵制或羁绊，所以很不容易从一个命去推测另一个命。

所谓的“克”，正确的说法，应该是“暗示”，从一个人的八字中发现对方命运的消长、吉凶，往往在被克的对方八字中也可明显的看出其凶象，所以并不能把责任往自己身上推。

在些人的八字中确有克夫、婚变及缺乏子息的暗示，对方的婚姻已经破碎，直接的说出来，也许能够平息他的哀伤，但未婚或接近破碎的人，则不知要从何说起，才不致引起某些意外的副作用。一个人是否克夫，不是绝对的，它还牵涉到很多实质上的因素，如大运的吉凶及丈夫八字行运的吉凶祸福才可论断。两独立的个体，有如两种化学元素倒在一起，产生的又是另一种局面，克与不克，就不像单独那样辨别。

有克夫暗示的女性，自然无人敢匹配。古代社会风气未开，男婚女嫁，大都由相士代合八字，其中一定不乏命带克星的八字，是否这些女人都嫁不出去呢？答案当然是否定的。我相信她们一定有不少人获得幸福美满的婚姻。现代社会，嫁娶最多再请人择一黄道吉日而已，故有些夫宫刑克很厉害的女性，仍有很好的归宿，并非克夫命就嫁不到好丈夫，或者丈夫就一定被克死。

原则上说，克夫命若嫁命局中和的男人，施克及受克情况就冲淡很多，或用截长补短的方法，譬如金水太旺的八字，以木火土为用神，或是找一个木火土旺的八字来相配，两命中和，夫妻自然就恩爱逾恒，或女命伤官旺，自然有克官煞的现象，如果嫁的是日主旺比劫多财多的男人，不但不克，而且如鱼得水。男命日主健旺比劫争财为祸，男命以财为妻，妻星遇比劫多，自然就克妻，比两个八字，男女命各取所需，各得其所，刚好一方的忌神，正好是对方的用神，所以食伤重克夫的女命，遇到比劫重克妻的命，中和一下，就能逢凶化吉。

故论命者，谈及六亲相克之事，务必曲折谈出，尽量避免制造六亲怨憎，骨肉离散，夫妻失感的原因。最多只能使其知道一切祸福，均出自本身命运有关，应如何修心养性及注意

起居行止，广种福田，则能逢凶化吉，因祸得福，不怨天尤人，使人群相见均能互相辑让，相处均能互相尊重，无刚强跋扈，目空一切，而以欺人为常事者，也无污辱卑陋、自怨自艾者。这是人类文化的表徵，也是研究命学目的之一，诚未可等闲视之。

通常论命，对于吉造或吉运，多加褒扬，旨在使其策马加鞭，多为国家、社会服务；对于凶造或凶运，多予折扣，旨在使其“定、静、安、虑、得”，庶免心神恍惚，日夜不宁。总其使之无“患得患失”或“怨天尤人”为宜，好凶祸无法避免，也应使其有勇气接受其来临，一切由自己承担，而不转嫁祸害于他人（如推论某人于某运必死，某人以为死期不远，而发生变态心理，或尽量享受，浪费财产，或则杀盗奸淫，无恶不作，其为害之烈，不堪言状）。

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