公元前399年，古希腊三贤之一，西方哲学奠基人苏格拉底在由500人组成的议会中被控告腐蚀青年思想和不信仰城邦认可的神。

　　最后被判处死刑，饮下毒酒而死。

　　苏格拉底自称“助产士”，一生都在为哲学的发展而努力，试图去唤醒全希腊人的精神世界。

　　可这样一位伟人却死在自己信仰的民主制度之下，为何会出现这样的情况？

　　一、对城邦政体理解的不同

　　希腊人认为一个好的城邦政体应该是崇尚自由、理性和公民自我自治的，这是雅典和其他希腊城邦相区别的政治根本。

　　希腊人把“人”看得最重，以至于认为城邦也应该和人一样，具有相通的内在逻辑，也有类似的运行规律。人们管理自己的身体，作为城邦中的个体，也要共同管理这个城邦。

　　苏格拉底对此却不认可，他认为一个好的政体应该是由一个“知道的人”来统治其他“不了解的人”。

　　他把希腊比成一艘船，公民比作羊群，航海需要有经验的船长，羊群需要有能力的牧羊人，所以城邦需要一个“知道的人”来带领。

　　因此，这两者最根本的分歧在于对政体的理解不同。

　　二、对美德和知识的理解不同

　　苏格拉底认为“美德即知识”，真正的知识是永远得不到的，是极致的，是无法通过教育来获得的。他认为大多数公民无法掌握这种知识，所以公民是无知的，无法管理好自己的城邦，需要一个“知道的人”来统治他们，这又回到了上面提到的“公民是羊群”的命题。

　　但雅典公民的想法却不是这样，他们都具备基本的美德，知识也可以通过教育来获得，这个知识也是实实在在的知识，而非苏格拉底强调的极致知识。

　　苏格拉底是一位伟大的哲学家，在他看来：如果你不能通过一个定义来看这个世界，那你并不知道这个世界到底是什么东西。即把任何的任何事物都总结出规律，最后合为一。

　　现实不是完美的，可苏格拉底偏要在这之上追求完美，这实际上是在破坏雅典的政治，必将遭到雅典人的群起而攻之。

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