在旧北京，宣武的地位非同寻常，可以说是任何地区都无法比拟的。

在旧北京，无论是来自文献还是人的口，都经常有城南和宣南的称谓，如林海银先生的作品《城南的旧事物》，宣武以南有历史意义，宣武以南是城南。这两个南方是一样的，不会让老北京人迷惑。

北京的任何一个城区都可以分为南北两部分，具有地理意义，但没有宣南这样的历史文化意义。

宣武之所以具有如此重要的意义，是因为历史的馈赠，明朝从南京迁至北京后，大运河的终点站由吉水潭向南迁至前门以南，后来又相继扩建外城，直到清朝禁止内城戏院开放。其中大部分都在前门外，前门火车站交通枢纽的建立，这一系列的历史因素创造了城南独特的历史地位和意义。

城南地区，尤其是西侧的宣武地区，辐射东西，曾是北京商业文化娱乐中心。它的历史文化内涵对新北京的建设和旧北京的保护具有重要意义，不仅对我来说，对许多北京人、城南人、宣武人，甚至对宣南人来说，都是一个情感的称号。如果你从口中吐出这句话，你会感受到早晨的霜冻和傍晚的月亮。

在我看来，叫宣武文宣武和宣武是合理的。这一真理也源于悠久的历史，是宣武的两大特色成果。

首先，文玄武，这是历史，别再说了。这里我们只谈一下会馆以及会馆与宣武的关系，可以说，文宣武文化首先得益于会馆的建立，会馆文化在一定程度上代表了宣武文化，或者有助于宣武文化的发展，具有独特的特色和标志性。坎斯。

明清时代的大部分时间大厅都建在前门外，当时大部分官员、家庭、礼仪、士兵、刑罚和工人都位于前门的东西两侧，只有一道外墙隔开，外来者来北京自然更方便，不管他们是否在北京。急着参加考试的人才或在北京工作的官员，住在前门附近。结果，地方官员或商人，以他们的同胞为单位，开始筹集资金，在该地区修建庭院和庭院，就像今天的地方办事处一样，为了利用支票、旅行、商务，贫穷无家可归，这是一件很自然的事情，据说前门附近有140多个会馆。可以毫不夸张地说，他们大多数都在宣武。

如果我们现在选择宣武最着名的会馆，那真的有点困难，因为那里有太多的着名会馆，而且所列的大多数着名会馆不仅在宣武很有名，而且在北京也很有名。南城街粤东会馆不是很有名吗清末，广东同胞出资购买了康熙大学学者王崇健及其儿子王崇健的一元角，占地6亩，面积足够大，五旭年间，在这里建立了包社，改革者康亮来去，第一年。在中华民国时期，孙中山在北京的欢迎会也在这里举行，当时来来去的人都是中国命运的主宰者。他们都焦虑不安，野心勃勃，高呼王津，这并没有赋予他们深刻的渊源感。

朱超街的中山会馆不出名吗清代诗人钱大新称赞他是京高的同伴，白纸广场南面的第一个，清末唐少义买回来（袁世凯任临时总统时，后任国家元首），改建成一个有点异国风味的俱乐部。中华人民共和国元年，孙中山就任中华人民共和国主席。当他来到北京时，他一直呆在那里，像往常一样不朽和精神。

米施胡同的南海会馆怎么样康有为在这里起草了《万言书》，这本书应该是什么意思。吴志辉从天津来的时候，翁同壁从朝廷的院子里走了下来，更不用说吴旭的六位绅士经常在晚上聚集在这里。现在听起来像打雷一样刺耳的伟大人物中，有多少人曾经在这里受骗过。在这个地方，一直与大厅互动，激起了中国近代历史的沧桑，他们应该是多么的迷人和富有想象力。

结胡同北部的谭四通浏阳会馆怎么样范芳六里街住在梁启超的新会馆里胡同南半部鲁迅的绍兴会馆在哪里这样的俱乐部实在太多了，正是因为宣武聚集了这么多的会馆，宣武的文化氛围才是独一无二的。这么多的文化领袖在这里进进出出，无论是革命舆论、新文化运动还是报业的发展，宣武都在北京乃至全国的前列，宣武虽有一句武功，但据说宣武是一部文字。

玄武不应自夸，而应实事求是，因为历史。

另外，吴宣武本身也有武术的特点，在前面加了一句。在我看来，它并不代表传统的政治武术观念，而是指包括武术、功夫和舞剧在内的舞台艺术，实质上，这里的吴字是舞蹈的同音变体，文宣武字在某种意义上是两个对立的分支，是另一种文化形式，也就是说，宣武主张文化艺术，或文化艺术，是宣武最重要的两个根源。

以宣武武功为代表的艺术主要来自天桥和八胡同两个分支，天桥是北京最真实的基层艺术。离开展台的艺术家们有着惊人的成就。他们创造的大众文化具有强大的生命力，是北京的文化遗产，八大胡同的历史真面目被扭曲或掩盖。是的，八大胡同曾经见证过妓女的滋生，但如果八大胡同是妓女的同义词或象征，那么至少是不完整的，从某种意义上讲，它也是中国京剧的重要发祥地，但这种意义一直被抹去，或没有得到应有的重视。

乾隆下江南后，又带回了四个回族班，这是京剧繁荣的重要历史时刻，四个回族班的主要演员一开始都定居在八个胡同里，首先是三清班来到北京，住在韩家滩。后来，四喜阶级生活在陕西巷，李铁拐街上有春班；春泰阶级生活在白顺胡同，被誉为清朝通光十三大名流的八大胡同里也有四喜班、小福等名人，白顺胡同的主人，主人。王耀清、蒋妙祥的老师春泰班、余菊生，陈德林也住在白顺胡同，余振亭和他的宾清社住在大白顺胡同，后来梅兰芳的老房子住在李铁交的斜街上，他搬出去住白顺胡同，谭新培在C年拍摄了第一部电影《定军山》。中国，也定居在外走廊营地的一座西式小建筑里，就在韩家滩后面。我猜可能是因为韩家滩的百顺地区已经无法居住了，然后就与他们相邻了，早上就到了他们的周边地区。因此，后来有一句俗语说：人们不要放弃，不要放弃。后人之道，虎不离仙，唱戏不离百顺韩家滩。这是对那些场面最生动的总结。

在我看来，正如清末民初在宣武会馆聚集的康有为、梁启超、鲁迅、李大钊等众多学者一样，宣武的文化背景是相同的。如此众多的京剧重要人物生活在八大胡同中，具有历史偶然性和必然性，具有不寻常的意义。这一意义使玄武有了自己独特的艺术脉络，也可以概括为玄武的舞脉。

与天桥的草根艺术相对应，这是中国最古老、最优雅的艺术。它属于当时官僚主义的艺术。可以说，正是通过八胡的历练，再通过大汾、朱士口等众多戏院的表演，才使这一艺术进入了民间，焕发出新的生命力。说起中国京剧的历史，宣武是不可逾越的，它是宣武的骄傲之都，正如它一样。可以列举出文学界为宣武做出巨大贡献的骄傲人物，也可以说，这样一批着名的艺术家也因宣武而闻名于世。

文轩武、吴轩武、宣武是如此的富饶和慷慨，我们应该好好珍惜。这座宝藏不是一个简单的文化平台，经济的歌声，不是今天的仆人和门卫的直接历史，而是认真学习和仔细把握宣武独特的文化艺术脉络，是宣武支持的一个基础。D开发。我们不应该急着把它们挖出来作为有价值的老人卖掉。

如今，宣武、崇文已经失去了旧名，与西城、东城合并，这有点不可思议，有利于未来的经济发展。然而，在文化方面，这不仅对宣武来说是不可估量的损失，对北京也是不可估量的损失。

附属于最完整的玄武胡同。来看看有没有你的家。

现在老玄武和老崇文分散在北京各处。

但我仍然记得我住的那条小巷的庭院。

现在我们来谈谈玄武胡同。

宣南文化

菜市口胡同

蔡市口是明清两代杀头的地方，但它有着最灿烂、最丰富的宣南文化，蔡市口胡同原名胡同首相，因为那里住着许多高级官员。

起初，菜市口胡同北出口为T型交叉口，出口为骡马街，胡同入口处有电影院。很多人一年四季都聚集在电影院的入口处玩。有人骑大梁车，抽烟，但像雷锋一样，他们做了很多好事。

米希胡同

米什胡同位于胡同首相的东面。明朝有一个稻谷市场，形成了一条街道，因此得名。

曾经被称为会馆街的徐州会馆、靖县会馆、六盈火会馆、宁乡会馆、重庆会馆、江阴会馆、黄光会馆、中州会馆等，胡同有比较便宜的烤鸭店、康有为故居、潘祖银家，一家书局。我记得在这条小巷里有一家旧棺材店。

现在米施的胡同已成为一个历史术语，其实体已不复存在。

佳佳胡同

历史悠久。自金朝以来，人们就称之为金氏。在明朝，它也被称为嘉歌胡同。清朝时，大哥的同音字变成了家，又改回佳家胡同。此后一直保持不变，有河南会馆、开征会馆、福建濮阳会馆等。

胡同的大多数人都是普通人。南口路西侧有一栋米色建筑，是中国医学科学院病毒研究所的办公楼。

长巷

一个很可爱的名字，天真，原来叫坏巷（似乎知道改名的原因），这个会馆里有济南会馆、湖南会馆、常熟会馆、湘江会馆、东莞会馆和汉中会馆。

1920年，毛泽东在湖南召开了几千人代表大会，将军阀张敬耀逐出社会各界，李大钊在会馆发表讲话，1955年被授予元帅的罗荣焕1923年进入湖南会馆，胡同尽头有一家包子店。每次路过，我都能闻到很香的包子味。

乳茯里

沿着菜市口往南，你现在看到的是通往开阳大桥的主干道，但北京人永远不会忘记的是一座建筑——若夫里十字街建筑。是的，是无数人怀念的街道建筑，被许多电影所摄。北京南城的味道只需要一张这样的照片。真正的。就这些了！

大栅栏

长城始建于元代，始建于明朝。它有500多年的历史。它曾经是一个繁荣的商业区。老北京人把它看成是一大串酒吧。

当我还是个孩子的时候，我来这里看电影，我的同学们去了大观塔看电影。它曾经是老北京人聚集的地方之一，现在北京人很少，游客来来往往。即使是两边的店主也很少有北京人。

天门胡同

恐怕没有人知道北京的SOGO，但如果你提到SOGO附近的西草厂，铁门二巷，恐怕不是这个地区的人从来没有听说过他们！小编和很多其他学生住在这里，现在又一次路过，这完全不同了。

事实上，很多年前，这里变成了一个混合的地方。我记得北京一家报纸的记者来这里接受采访时，遇到一位老人，他说：我不会开口，在小巷里也听不到北京话！看到这句话，一股突如其来的悲伤！

如你所见，宣南的这些胡同已经被拆除、改造、缺席或改变了！即使是胡同里的一根细绳，也不难找到他们童年的记忆！也许这些变化是好的。它们能让我们过上更舒适的生活。也许怀旧是好事。它们使我们更加怀念过去，更加感激现在。

为了怀念宣武胡同，一些热心网友拼凑出了宣武胡同的品牌。今天，我们和你分享它，看看你是否有过一个家。

（微博图片：南城老李1979）

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