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　　「明朝那些事儿」中提到过一个人：

　　如无意外，于谦本应排在第一。可惜的是，在他之后，还有另一位高人横空出世，此人不仅文武兼备、智勇双全，而且五花八门无一不通、三教九流无一不晓，且善始善终，堪称不世出之奇才。对这位仁兄，英雄的称呼似乎已经不适用了，因为在很多人看来，有一个更适合它的称呼——圣贤。

　　这位让当年明月盛赞不已，认为超过了朱元璋、张居正、于谦的牛人，就是王守仁。王守仁（1472-1529年），字伯安，浙江余姚人。因常讲学于会稽山阳明洞，自号阳明子，后世便称他为阳明先生。

　　在王阳明故居寿山堂正门，悬挂着一块“真三不朽”的匾额。所谓“三不朽”，出自《左传》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓三不朽。”真三不朽，就是后人称赞王阳明在三个方面都做到了极致。

　　王阳明一生历经坎坷，遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高被忌、被诬谋反，可谓受尽了命运的折磨。这些事放在平常人身上，估计早就被郁闷死了，但是王阳明却在生活中一直保持着积极乐观的情绪。

　　王阳明自己说，我来龙场两年，也被瘴毒侵害，但是我却安然无恙，这是因为我始终保持了积极的情绪，乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，抑郁哀愁。

　　现代科学也证明，积极的情绪有助于身体健康。一个人如果快乐，体内就会分泌出一种激素，提升身体状态。一个人如果抑郁、郁闷，那么身体状况就会随之下降。

　　王阳明身上有着常人所没有的处事智慧，他正是通过自己的智慧，在逆境中保持了快乐的心境，在毒瘴之地生存了下来，而且还修身治学，德业兼进，最终在龙场悟道，创立心学。

　　01. 做事是最靠谱的修炼

　　人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。

　　人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。

　　02. 与朋友相处，要互相谦让

　　处朋友，务相下则得益，相上则损。

　　与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。

　　03. 要克己修身

　　克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。

　　克制自己务必要将私心彻底扫除干净，一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。

　　04. 只知逃避永远没出息

　　人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

　　人必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。

　　05. 对朋友少指责、多鼓励

　　大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。

　　与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。

　　06. 蒙蔽心灵的，永远是物欲

　　若无有物欲牵弊，但循着良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。

　　如果没有物欲牵累蒙蔽，只靠良知去发挥作用，那么就无时无处不是道。然而，平常人大多被物欲牵累蒙蔽，不能遵从良知。

　　07. 别在打扮自己上花费太多时间

　　人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。

　　人的精力毕竟有限，如果在容貌上下太多的功夫，往往就不能照管到内心了。

　　08. 这个世界没有对不起你

　　汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了。如若不厌外物，复于静处涵养，却好。

　　你如果是以厌弃外物的心去静中寻求，相反只会养成骄横怠惰的恶习。你若不厌弃外物，再到静处去涵养，这样就是可以了。

　　09. 诋毁他人，耽误的是自己

　　以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。

　　用言语诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈、虚度光阴、浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。

　　10. 你只是不够全神贯注、全力以赴

　　持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？

　　持守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪里有功夫说闲话、管闲事呢？

　　END

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