在古人眼中，父子不仅是血液的传递，也是美德的传递。

《礼记》上说，良业之子必须学秋，良弓之子必须学吉，也就是说良业之子必须学秋吹，好弓匠之子一定会学吉吉结藤，比生育更重要的是事业的继承。

现在让我们来看看古代伟大的父子，看看美德是如何传承下来的。

圣父圣子

首先，我们要谈谈曾芳和曾申的父子。

父子都是孔子的优秀学生，曾昌是孔子在《二三子二智》中特别欣赏的弟子。

有一次，孔子让子路、冉有佑等几个弟子谈谈自己的兴趣，大家都谈得很远，但是曾荫权只想和一群志趣相投的朋友在伊水游泳唱歌，穿上春装，然后唱歌回家。

孔子为什么特别欣赏曾昌因为曾昌的理想充满了人性。这是一幅年轻人和老年人和谐幸福的图画。这就是孔子毕生追求的吗

曾荫权的儿子曾申是历史上的曾子，事实上，我的身体在一天的三个省的话都被引用了。

曾申是一个孝子，孟子记载曾生是受人扶养的，常给曾芳端上好菜，晚饭后常问曾申这些菜有没有多余的。曾申回答说是的，即使不是，然后又做了一道菜。曾申的目的是不让父亲失望，不让父亲想吃东西，也不让他张嘴。

曾申的儿子曾元也是个孝子，但当被问到曾元有没有多余的菜时，曾元只回答没有，所以曾申尴尬地说他想吃。

曾申的孝道更值得称道，因为他已经达到了孔子所说的难以捉摸的境界，也就是说，他在父母面前仍然有一张愉快的脸，这不是件容易的事。

历史学家父子

几百年后，有司马潭和司马迁的父子。

司马迁虽然是一位伟大的历史学家，但他的伟大很大程度上要归功于他对父亲的继承。

司马潭是汉代的太师公。《论六则》是总结各流派学术提纲的重要文献，根据李长志先生的考证，司马迁史籍中的《小经本集》、《老树》、《金石家》、《老庄神汉传》、《刺客传》等八篇文章最有可能是他父亲司马潭的作品。呃。

《刺客传》是中国古代文学的杰作。如果李长志先生的考证是可靠的，那么我们可以说，哲谢不允许父亲的文学成就。

司马潭为汉武帝所疑，死于忧郁症。司马迁临死前紧握双手，敦促他完成自己伟大的历史写作事业，司马迁并没有辜负父亲的指示，我们知道司马迁后来愤怒地写了一本书，并完成了120万字的历史记录，因为他对汉武帝很生气，被判腐败。因为他为李玲辩护。

这本书被唐代史学家刘熙载评为太师公的《离骚》，鲁迅着名的《评鉴史学家无韵唱《离骚》、《离骚》可能是这一评价的启示。

当然，司马迁之所以伟大，部分是因为他父亲的遗赠和他自己的愤慨，高尚的精神需要修养和继承。

儒家父子

汉朝是一个儒家经典繁荣的时代。因为汉代的儒家经典重视家法，所以有众多的父子儒家经典学者，如《尚书》中的夏侯父子、伊犁的欧阳父子等等，但我想把重点放在这里几个有争议的父子，即刘翔和刘欣。

因为刘欣在历史上的名声不好，为什么因为刘信是王莽的老师，他篡夺了汉朝，据说他为王莽伪造经典，篡夺了汉朝，伪造了王莽的合法性和合法性。

刘信的伪经理论来源于晚清儒家学者廖平河和学生康有为。但钱穆先生的《刘欣父子志》明确了刘欣的职责，告诉我们刘欣并没有伪造经典，至于刘欣作为王莽的老师，这是真的，但关键在于我们如何看待它。

刘翔当然是汉代的忠臣，汉代的医生，汉代的经文管理者，在人们看来，王莽篡夺了汉代，刘欣成为王莽的大臣，这就相当于为了孝道而向他父亲的敌人求助。

事实上，王莽在程序上篡夺汉人并不是违法的。王莽在西汉接受了皇帝的儿子和婴儿禅宗的让步后才继承了王位，这不是一场基于暴力的较量。虽然背后一定有胁迫和威胁，但形式上是合法的。

从这个意义上说，王莽不是汉代的敌人，而是汉代的接班人，而且，王莽不仅是一个有抱负的人，也是一个理想主义者。王莽有多雄心勃勃，他的理想有多大。

王莽的人格魅力和道德高度是众所周知的，而刘欣的助手并不是一个伟大的恶棍，这就是其中之一。

二是继承和发展了父亲的事业。

刘翔是中国目录学的创始人。他的《别录》系统地编纂了历代典籍，共有603册，共132119册，堪称不可估量的功德。

刘翔死后，刘欣继续编纂父亲的图书目录，将父亲的图书目录进一步划分为六种技能、竹子策略、诗歌策略、军事策略、战术和技术，并加以补充，这就是着名的齐鲁。

刘欣父亲职业生涯的发展，不仅在于简化，而且在于实现书目分类，无疑是未来经典与历史子集四部分分类的先行者。

因此，笔者认为，对历史上有争议的父子（主要是对刘欣的争议）应给予合理的评价，尽管刘向刘欣有不同的政治立场，但刘欣在其职业生涯中仍有很强的家族声誉。

欧雄父子

几百年后，熟悉的三个曹父子走上了历史舞台，我们习惯认为曹操和曹丕是政治家，而曹植只是一个浮华的学者，事实上，这是不对的。

应该说，曹植的鲜血还在他父亲的政治热情中流淌着，他对成就和放弃他人的热情。曹植一生的政治理想是努力上进，造福人民，建设一个永恒的事业。从福建的西南部看，想去泰山等英雄诗是不可能的。曹植的作品并不少见。

当然，曹植所缺少的，是与他父亲和兄弟相比的心态和残忍，他的政治热情与其说是一种天生的才干，不如说是一种书生气。他不愿意做一个学者，只能做一个学者，这就是曹植的矛盾。

然而，历史上很少有三个曹氏父子在政治和文学上全面发展，中国文化大师钱继波先生对三曹父子的品格和文学作了非常精确的评价：魏武伤心时伤心，言语悲伤，文帝受难于DEA。死亡，他的灵魂沮丧。种植是忧郁，恐惧和嘲笑，它的意义是忧郁。

父子关系

东晋是贵族掌权的时代，父亲继承儿子的事业是很自然的，但是有很多事情破坏了家庭，真正的孝道也不少见，王羲之、王先之、王辉的父子可以说是引人注目的。

王羲之既是文学家、书法家，又是政治家。

当王羲之，一个高级官员，来到老王家挑选他的女婿时，没有人在那里，他睡的时候肚子很大。结果，王羲之看中了王羲之着名的法律学者，选择他为女婿，王羲之的慷慨也继承了他的儿子。

他的五个儿子王慧智想在一个下雪的夜晚去拜访他的朋友戴奎，然后就出去了。但是中途回来了。原因只是想利用这个乐趣回来。当我的兴趣来了，我就走。但当我的兴趣消失一半时，我就回去了。我根本不在乎费用。我只想活着的时候快乐，在雪夜探望戴的典故也被无数代人所喜爱。

王先智是王羲之的七个儿子，也是一朵奇葩。他的书法在他父亲的传记中也很有名。当地有一位官员叫杨欣，他也喜欢书法。有一次他穿了一条白裙子，看到了王先智。王先智的书很受欢迎。他默默地在杨欣的白裙上写了一行，杨欣并不生气，后来杨欣的书法艺术也取得了很大的进步。据估计，穿这条裙子相当于被王先智所占有。

后来的书法家张怀宽评论说，如果王羲之的书法既自由又容易，它将无法提供。如果他送礼物和音乐，它将不会继续提供。王先智的书法比他父亲的书法更优美，但王羲之的尊严远远超过了他的儿子。

文豪父子

中国伟大的父子往往来自三个或三个。当然，我们不能不提三个苏维埃父子：苏迅、苏轼和苏智。

苏迅是一个浪子回头的例子。在他27岁之前，他无所事事。27岁后，他刻苦学习，急急忙忙赶超，27岁的苏老泉在《三字经》中被提及。他开始生气，看书。这个中国孩子对他们很熟悉。

我想说的是，苏迅非常喜欢读战国政策。这种对战国政策的迷恋也传给了他的两个儿子。我们不难发现，三个苏维埃的所有条款都具有战国政策战略家的口才。

当然，贵族的继承不能仅仅依靠父亲，苏勋娶了一个好媳妇也是很重要的，当苏轼在童年时读到后汉的书，读到范庞牺牲的故事和他母亲对范庞牺牲的喜悦时，她问母亲如果你的孩子像范胖一样的疼。妈妈说，如果你像范胖，我就不能像范胖的妈妈吗

因此，苏轼的生活充满了悲剧色彩和英雄主义，这不仅归功于苏轼的母亲，而且在一定程度上也归功于苏迅，三苏是一个熟悉的人物，所以我们在这里不谈太多。

朴雪飞和他的儿子

清代乾嘉考证是一代杰出的学问，其中以王念三、高邮王家父子王殷志最具代表性，父子在学习上既相互继承又相互创造，也留下了许多感人肺腑的故事。最着名的是对腐败官员的弹劾。

乾隆皇帝刚过世，但何公仍是一位高官，王念三写这篇文章时，由于不知道嘉庆的态度，很难写下来，何进毕竟是前王朝的一位重要大臣。现在，当前皇帝第一次垮台时，他检查了他的老大臣们。嘉庆可能不愿意违背三岁的座右铭，也就是不改变父亲的方式。

当时的翰林书院编纂者之子王银志提醒父亲，纪念物可以写如下：文帝尧生时，也有一个共同的期待，虞舜掌权时，先死，这就把和公比作尧舜起义时的同事和鹌鹑。同时，把乾隆比作姚，把嘉庆比作顺，更大的正义可以证明嘉庆的道德负担是合理的。

王高友父子的纪念活动最终使嘉庆决定除掉河津。

以父亲的名义

周杰伦·叶惠梅，以父亲的名义

父慈孝、公公孝子是历史上形成的自然正义，在传统社会中，父皇富贵的不同秩序模式下强调家庭与社会的连续性，新文化运动打破了一切网络，切断了亲子关系。家庭与社会之间的知识产权，促进了社会变革，也消除了传统社会中的国家同质性、私利性和公共有机性。

诚然，我们在进入现代政治文明的过程中需要改变，但我们也需要继承，追求更好的生活，传统与现代不是对立关系，而是对话关系。

我们甚至可以说，传统与现代的关系仍然是父子关系，虽然现代革命是一种可悲的亲子关系，但亲子关系也是最终的父权关系，没完没了的杀戮只能导致毁灭。

有比解放人性更高的东西，那就是要过上好生活。一切美好的事物都需要传承下去。也许这也是父亲节的意义。父亲节快乐！

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