临摹是学习书法的不二法门

　　今天

　　我们来看看

　　这位明代书法家

　　是如何临摹的

　　《临魏晋唐宋诸家帖册》

　　写于弘治甲寅，祝允明时年35岁

　　正当壮年，临习勤勉

　　所临摹之作品

　　惟妙惟肖，令人叹服

　　祝允明：

　　“仆学书苦无积累功，

　　所幸独蒙先人之教，

　　自髫丱以来，

　　绝不令学近时人书，

　　目所接皆晋、唐人帖也。”

　　“于时年少气锐，

　　憪然皆以古人自期。”

　　“沿晋游唐，守而勿失。”

　　蔡襄《澄心堂纸帖》（上）

　　祝允明《临蔡襄澄心堂纸帖》（下）

　　《临米芾元日明窗帖》

　　祝允明：

　　“《黄庭》《兰亭》《急就》章草，

　　二王、欧、颜、苏、黄、米、赵，

　　追逐错离。”（《写各体书与顾司勋后系》）

　　米芾《元日明窗帖》（上）

　　祝允明《临米芾元日明窗帖》（下）

　　《临王献之廿九日帖》

　　祝允明《奴书订》：

　　“今人但见永兴（虞世南）匀称，率更（欧阳询）劲瘠，琅琊（颜真卿）雄沉，诚悬（柳公权）强毅，与会稽（王羲之）分镳，而不察其为祖宗本貌，自粲如也。”

　　“…赵室四子，莆田恒守惟肖，襄阳（米芾）不违典刑；眉（苏轼）、豫（黄庭坚）二豪，啮羁蹋靮，顾盼自得，观者昧其所宗。子瞻骨干平原（颜真卿），股肱北海（李邕），被服大令（王献之），以成完躯。鲁直（黄庭坚）自云得长沙（怀素）三昧。诸师无常而具在，安得谓果非陪臣门舍耶？而后人泥习耳聆，未尝神访，无怪执其言而失其旨也。”

　　王献之《廿九日帖》（右）

　　祝允明《临王献之廿九日帖》（左）

　　《临大令十三行》

　　祝允明题《临王羲之法帖卷》：

　　“古今书家辄称锺王，后世虽有作者莫可企及，锺则专工于楷，而逸少独能兼善之，故其尺牍相传，等若球璧，即石刻流播，亦奉为模范。”

　　王献之《洛神赋》刻本（上）

　　祝允明《临大令十三行》（下）

　　《临墓田丙舍帖》

　　祝允明《忆摹赵文敏书唐集七十首卷》：

　　“正德丁卯仲秋，同东楼老先生锡山，访钱氏家藏书画卷。见《赵文敏书唐集百首》，观其书法俊秀，用笔得羲、献之妙。笥中有素纸一卷，舟中寄兴，忆摹七十首，聊以效颦，不自知其芜陋也。枝山居士允明。”

　　锺繇《墓田丙舍帖》（上）

　　祝允明《临墓田丙舍帖》（下）

　　临魏晋唐宋诸家帖

　　祝允明《写各体书与顾司勋后系》题：

　　“今效诸家裁制，

　　皆临书以意构之尔。

　　知者乃或妄许为能书，

　　殊用愧恨而已……”

　　祝允明

　　临魏晋唐宋诸家帖

　　认真对比下，

　　他们都服了！

　　文徵明《题祝希哲真草千字文》云：“余尝谓书法不同，有如人面。希哲独不然，晋、唐则晋、唐矣，宋、元则宋、元矣，彼其资力俱深，故能得心应手。”

　　王世贞《艺苑卮言》云：“京兆少年，楷法自元常、二王、永师、秘监、率更、河南、吴兴；行草则大令、永师、河南、狂素、颠旭、北海、眉山、豫章、襄阳，靡不临写工绝。晚节变化出入，不可端倪。”

　　清顾复《平生壮观》云：“祝希哲为徐武功之甥，李太仆之婿，书法亲炙两公，而耳提目触，不须构思。九势八法，所得已过半矣。况乎加之以力学，无古不师，见其楷书学《季直表》《力命帖》，章草学《急就》，狂草学《自叙》，行书学二王，间以唐宋，落笔沉着，气韵恢弘，当日声名迈三宋而上接鸥波，洵不虚矣。”

　　明文彭跋《祝书东坡记游卷》云：“我朝善书者不可胜数，而人各一家，家各一意，惟祝京兆为集众长。”

　　......

　　纵观书法史

　　也是一部临摹史

　　临尔后能得，得尔后能悟

　　悟尔后能化，化尔后通神

　　祝允明是其中的

　　临帖楷模

　　反观当今书坛

　　一味创新，不屑临古

　　粗鄙丑陋，怪诞流俗

　　其病深矣

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